Библиотека № 16 продолжается знакомить школьников с национальными литературами народов России

 

Литературно-тематический час «Журавлиная песня гор», посвященный национальным литературам народов Северного Кавказа и Дагестана, организовала библиотека № 16 (ул. Котельникова, 20) для семиклассников СОШ № 43.

Богатейшее языковое разнообразие проживающих в этом регионе народов, нашло отражение в литературных традициях. Еще пару веков назад большинство горцев были неграмотны, а многие малые народы вообще не имели письменности или пользовались арабской. Но и в средние века и ранее были среди них свои признанные гении. Первыми ласточками, которые принесли современную культуру на Северный Кавказ, стали сосланные сюда декабристы. XX век открыл миру целую плеяду талантливых авторов из Дагестана, Северной Осетии. Карачаево-Черкессии, Ингушетии, Чечни и других горных республик. Сегодня литература Кавказа включает в себя 20 литератур, среди которых осетинская, абхазская, адыгейская, балкарская, ингушская, кабардинская, черкесская, чеченская, ногайская, карачаевская, аварская, даргинская, кумыкская, лезгинская и другие.  Многие имеют длительную письменную историю. Другие долгое время сохранялись в виде устного народного творчества.

Традиции ногайской литературы богаты и неповторимы, а своими корнями они уходят в далекое прошлое. С древних времен среди ногайцев был высок авторитет написанного слова и книги. Известным памятником «устной литературы» является настоящая жемчужина средневекового словесного искусства ногайцев – эпическая поэма «Эдиге», героический эпос, который отражает исторические события периода распада Золотой Орды. Главная идея — опасность междоусобиц, ведущих к гибели страны.

Основоположник осетинской литературы и создатель осетинского литературного языка Коста Хетагуров (1859-1906) оставил обширное поэтическое наследие. Народным певцом-ашугом в Дагестане был крестьянин Сулейман Стальский (1869-1937), слагавший стихи на лезгинском языке. Однажды, уже в зрелом возрасте, услышав, как бродячие певцы-ашуги поют о соловье, он сказал: «Ведь это все лежит у меня на душе. Я могу спеть не хуже!» Вернувшись домой, он сложил песню. Старые восточные поэты на все лады восхищались соловьем, поющим песнь над розой. Сулейман же написал о нем совсем по-другому.

Гамзат Цадаса (1877-1951) – аварский поэт. Его сатира была направлена против мулл, торгашей, богачей. Он первый автор аварских басен, стихов и сказок для детей («Слон и муравей», «Сказка о зайце и льве», «Мечтатель пастух»). Цадаса переводил на аварский язык произведения А.С. Пушкина. Четверостишия из цикла «Уроки жизни».

Стихи Расула Гамзатова (1923-2003) издавали большими тиражами. В его поэзии – прославление родного Дагестана, гор и аварского языка. Лирико-философский роман «Мой Дагестан» — энциклопедия жизни и истории Дагестана. Судьба женщины-горянки прослежена в поэме «Берегите матерей», «Целую женские руки».

Произведение поэта легло в основу песни «Журавли», которая стала символом памяти о погибших в Великой Отечественной войне солдатах.

Фазиль Искандер (1929-2016) – мудрец из Чегема. Писал на русском языке, но рассказывал о своей родине Абхазии. Именно здесь живут его герои – Сандро или мальчик Чик. Фазиля Искандера любят за легкость и иронию его книг.

Алим Кешоков (1914-2001) – воин и поэт. В своих стихах, посвященных детям, поэт описывает ребят с их недетскими проблемами, которые принесла им война («Девочка с косичками», «Маринкино яблоко»). А Кешоков издал девять романов, в которых сумел воссоздать и раскрыть летопись поколений, показать истоки героизма и самоотверженности своего народа.

Кайсын Кулиев – сын маленького народа. Балкарский поэт в своем диалоге с людьми никого не поучал. Призывал жить законами правды и добра, вел доверительный разговор со своим читателем о мужестве, чести и достоинстве, о терпимости и великодушии, о любви к родной земле и ко всем живущим на этой земле.

Творения северокавказских поэтов и прозаиков отличает особая красота слога, напевность, гортанная ритмичность народного напева, речитатива, уложенного в строки народных сказаний, а при появлении письменности – и в строки поэм.

В художественных произведениях воспеваются горные вершины и родная земля, важность труда и семейные узы, честь и достоинство человека.